暑期社会实践 篇三十：走进市博物馆，品鉴武当文化刀郎解释了与云朵同居缘由，是其妻子同意

作者 ：值友1999837903相传武当山为上古玄武神（即真武）得道飞升之圣地。暑期社会实践释两汉时期 ，篇走道教的进市鉴武居缘前身五斗米道
、天师道已在此活动。博物魏晋南北朝时期，馆品这里已成为隐居修真者荟萃的当文朵同道教仙境 。唐代因奉老子为李唐始祖
，化刀从此道教走向隆盛。郎解宋代是由其意武当山真武神信仰兴起和武当道教形成的时期。元代诸帝把武当山作为皇室“告天祝寿”的妻同重要道场加以庇护和扶植 ，使其成为道教圣地。暑期社会实践释明代武当山达到鼎盛时期。篇走湖北汽车工业学院“探忆·裕农”暑期社会实践团队于6月18日来到十堰市博物馆 ，进市鉴武居缘评鉴武当文化。博物走进“仙山琼阁武当”展厅 ，馆品映入眼帘的便是一个巨大的浮雕。这个大型浮雕向我们展示了：明永乐年间20万人14年修建武当的艰苦过程。讲解员告诉队员们 ：由于朱棣崇奉真武神不仅仅是出于一般尊神敬鬼的宗教需要，而且还出于使靖难夺嫡合法化和巩固统治的政治需要 ，所以他在兴工营建武当真武宫观的过程中 ，不惜耗费长久的时间和巨大的人力物力  ，务使武当宫观建筑“宏壮坚固” ，“万万年与天地同其远”。这14年的营建过程大致可以分为规划准备、主体工程营建 、补充工程营建三个阶段。第一阶段是从永乐九年到永乐十年六月，主要工作是征集军民夫匠
，调运砖瓦木石。第二阶段从永乐十年到永乐十六年，共创建了八宫以及其他二十多处宫观庵庙，完成了武当营建工程的主体部分。第三阶段从永乐十七年到二十二年 ，补充修建了一些小庵庙，各大宫增设了一些亭台围墙等建筑物  。接下来 ，队员们看见了两个练武的道士的雕塑 。队员们通过讲解员了解到
：武当武术与其道教渊源很深，道士在修炼学道时 ，常常以练武为伴 。宋以前
，武当道士中不乏武林高手。元末明初，张三丰创立武当内家拳 ，被尊为武当拳的开山祖师 。武当武术包括太极拳、形意拳 、八卦拳、武当气功、武当剑等拳法和器械术 。武当武术是中华武术中的瑰宝，饮誉海内外
，素有“北崇少林，南尊武当”之说。广告他只是个小司机 ，伺候的却是一个富太太，小人物一步步平步青云扶摇直上 ！×武当道教音乐也是武当道教文化的重要组成部分，起到渲染法事情节 ，烘托宗教氛围的作用 ，并贯穿各项法事活动的始终 。它源于巫祝舞乐 ，不断吸纳宫廷音乐和地方民乐，逐步形成了以表达神仙信仰为核心内容的音乐  ，具有浓厚的宗教色彩和庄严肃穆的特点。武当山融独特神奇的自然景观 、宏伟玄妙的古代建筑、博大精深的道教文化和闻名中外的武当武术
 、音乐为一体，素有“举世无双胜境
，天下第一仙山”之誉，其文化博大精深
，源远流长
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